Volver a la persona: el método filosófico de Karol Wostyla
21,00 €
Impuestos incluidos
Autor: Rodrigo Guerra López
La más importante cosa misma a la que el filósofo debe regresar -siguiendo la máxima de Husserl: "volver a las cosas mismas"- es la persona. El regreso a la persona, entonces no es sólo un auténtico regreso sino al mismo tiempo una verdadera Wende, un verdadero giro o vuelta. La filosofía de Karol Wojtyla basada en un método cuidadosamente descubierto y explicado en este libro, supera los reduccionismos materialistas y deterministas así como el subjetivismos propio de muchas formas de fenomenología que pierden la inmensidad del mundo del ser, de la verdad, de las personas, de los valores morales y de Dios como realidades que existen en sí mismas y que no pueden ser sino descubiertas y no construidas por la subjetividad humana.
De esta manera, el libro Volver a la persona no es el fruto de una teoría pre-construida sino de una teoría basada en la más fundamental y original experiencia de la más irreductible de las realidades: el ser humano como persona. el autor describe este método como constitutivamente abierto y progresivo, lo que ha llevado al propio Wojtyla al umbral de una nueva fundamentación fenomenológica de una metafísica personalista.
978-8487943768
Ficha técnica
- Tipo
- Tapa Blanda
- ISBN-10
- 8487943764
- Editorial
- CAPARRÓS EDITORES
- Autor
- Rodrigo Guerra López
- Número de Páginas
- 346
- Dimensiones (cm)
- 21 x 15 x 1.5
- Colección
- ESPRIT
- Nº Colección
- 49
- Fecha Publicación
- 2002
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Autor: Rodrigo Guerra López
La más importante cosa misma a la que el filósofo debe regresar -siguiendo la máxima de Husserl: "volver a las cosas mismas"- es la persona. El regreso a la persona, entonces no es sólo un auténtico regreso sino al mismo tiempo una verdadera Wende, un verdadero giro o vuelta. La filosofía de Karol Wojtyla basada en un método cuidadosamente descubierto y explicado en este libro, supera los reduccionismos materialistas y deterministas así como el subjetivismos propio de muchas formas de fenomenología que pierden la inmensidad del mundo del ser, de la verdad, de las personas, de los valores morales y de Dios como realidades que existen en sí mismas y que no pueden ser sino descubiertas y no construidas por la subjetividad humana.